Tycho Brahe et Johannes Kepler : La vie des premiers astronomes modernes dont le partenariat a révolutionné le domaine de l'astronomie - Broché

de Charles River (Auteur) • Comprend des images • Comprend des comptes contemporains • Comprend des ressources en ligne et une bibliographie pour des lectures complémentaires "Que la machine du Ciel n'est pas un corps dur et imperméable rempli de diverses sphères réelles, comme jusqu'à présent a été cru par la plupart des gens. Il sera prouvé qu'elle s'étend partout, de la manière la plus fluide et la plus simple, et ne présente nulle part d'obstacles comme on le croyait autrefois, les circuits des planètes étant entièrement libres et sans le travail et le tourbillon d'aucune sphère réelle, étant divinement gouvernés selon une loi donnée. " -Tycho Brahé Un bouffon nain mystique doué de la seconde vue. Un élan de compagnie avec une dépendance incurable à l'alcool. Un enlèvement en plein jour. Un dictateur intimidant qui dîne avec les rois et les princes dans son royaume miniature. Ceux-ci peuvent ressembler à des personnages et à des éléments tout droit sortis d'un roman fantastique médiéval, mais ce ne sont que quelques-uns des épisodes bizarres et fascinants qui composent l'étrange vie de Tycho Brahe. De toutes les histoires, la mort de Brahe est peut-être la plus étrange de toutes, et elle a conduit à l'exhumation de son cadavre à plusieurs reprises, dans un cas plus de 400 ans après sa mort. Essayer de définir un homme qui possédait les qualités d’un mathématicien, d’un astronome, d’un philosophe, d’un inventeur et d’un astrologue peut s’avérer difficile. Mais tout cela peut être attribué à Johannes Kepler, l’un des géants de son époque qui a inauguré la révolution scientifique et est souvent considéré comme le premier scientifique moderne. Kepler se trouvait à une époque où la vision intellectuelle du monde de la plupart des habitants du nord de l’Europe était de nature médiévale, influencée principalement par la spiritualité, le mysticisme, la religion et la métaphysique. Kepler, cependant, avait une vision avant-gardiste, tirant parti des dernières idées technologiques de la Renaissance et des nouvelles traductions de philosophes gréco-romains provenant des royaumes espagnols et de l'ancien empire byzantin. Kepler lui-même était aux prises avec la division apparemment incongrue entre métaphysique et empirisme. En pratiquant l'empirisme et en inventant ses célèbres lois du mouvement planétaire, il a été contraint de défendre ses positions contre un certain nombre d'idées importantes de la philosophie occidentale et de la compréhension contemporaine de la nature et du cosmos. Pendant tout ce temps, Kepler n’a jamais pu échapper à l’esprit médiéval qu’il possédait, et il a cherché Dieu dans les desseins du cosmos, tentant ainsi d’associer le surnaturel au physique. Ironiquement, Kepler n’a jamais produit de résultats confirmant sa vision du cosmos – il n’a jamais trouvé le dessein divin de la nature – mais il a produit des idées qui ont conduit à la vision de l’univers actuel.